“以是，我不担忧‘教会师傅，饿死徒弟'，我期望新华村的年老匠人愈来愈多，把新华村的银器文明更好地传承下去，师傅越多，徒弟会更好过。”寸光伟笑着说。
鹤庆县新华村，从唐朝南诏起就开端处置金、银、铜等手工艺品的加工制造，世代相传持续至今。跟着鹤庆旅游的开辟，鹤庆的手工银饰的共同性成为新华村以致鹤庆文明表现。新华匠人正在用高深的技术，绵亘千年的传统文明，敲响走向天下的大门。
“云天起云鹤，大翼飞扬9万里；石寨开石门，小锤敲过1千年”。这是鹤庆新华村石寨子宏伟的门楼上的春联。在阳光闪烁着碎银子的白亮光芒中，新华村播种了白银和“真金”--村民富了。而在承继传统的同时，新1代艺人也发生了新的猜疑。“如今村里的很多年老人都不肯意做这项技术了，假如如许延续下去，银都文明将怎样传承？”说这话的是新华村37岁的非遗传承人寸光伟。
睡过马棚的“小银匠”
当我们进入石寨子时，全部村落四处是小锤的叮当声，像水珠喷涌，像玉珠落盘--那是新华匠人们打制银器的声响。街道两旁、村间邻里，四处商店林立、银灿烂眼耀眼，在这里，你看到的除银器仍是银器。
据《鹤庆县志》纪录，新华村从唐朝南诏国期间就有人处置金、银、铜器手工加工工艺，至今已有1200多年的汗青。旧日，新华艺人外出做活都挑着1个挑子出门，挑子的1头是1只手拉风箱，另外一头是1只竹编篮子，外面装有几把小锤、小錾子、火烙铁等复杂的东西和行李。为糊口所迫，他们走1路、干1路，那里有活做，就在那里落脚，脚印普及云南、西藏、贵州、4川、广西、新疆、甘肃、宁夏、青海等中国大部份多数民族地域和与云南交界的缅甸、泰国、越南、老挝等周边国度的部份地域。 回想起走村串寨的那些日子，寸光伟影象深入。从小就喜好制造民族传统手工艺品的他，15岁就可以自力打制杯、壶、碗等复杂器皿。“记得15岁那年跟从哥哥到红河州制造手链、腰链等民族手工艺品，在1户人家，因噎废食没有屋子住，不能不睡在马棚里，三鼓3更经常被马啼声惊醒。”
1993年和1994年，他随兄长到4川省甘孜州和西藏拉萨制造藏族糊口用品、装潢品、珍藏品等。在此时期，他曾屡次造访外地的手工艺名师，进修工艺制造立异才能，只要17岁的他已精确地把握了手工艺饰品制造的精华。
传统中注入“新颖血液”
2000年以来，鹤庆经过主动建立旅游小镇，鼎力调剂财产构造，指导和鼓舞村民们展开民族传统手工艺品的加工制造。新华村的民族传统手工艺逐步构成了“家家有技术，户户是工场，1村1业，1户1品”的消费格式，很多人还在村中开起了商店，各有各的特点，各有各的牌子，银碗、银筷、手镯等产物滞销天下，并远销美国、法国、印度、尼泊尔等国度。
“基本不必担忧产物卖不进来。”市场的拓展变革对寸光伟而言一样感同身受。天天起床后，翻开电脑、登录QQ是他必做的1件大事，看最新的金银价钱，和客户联络定单、发货等，完整是定单式消费。
因噎废食在传承优良民族官方传统文明方面的出色奉献，2013年，寸光伟被鹤庆县当局授与中国非物资文明遗产项目代表传承人称呼。
银器文明传承的猜疑
寸光伟从21岁开端就收师傅，最多时乃至到了20个。记者采访当天，在他家作坊里打制金银铜器的师傅有8个。“平常就10个高低。”寸光伟依然担忧用工充足。他引见，从收师傅到班师，最少要3年工夫。师傅进门后，第1年是没有人为的，次要是教他们把握根本功，比及两3年后能根本完成1些器皿、饰品的制造就开端发人为了，每个月人为45千元不等。
固然有如许的支出，但许多年老人仍是不肯意处置这项技术。“天天都叮叮当、叮叮外地，假如不用心就会以为很单调。”寸光伟说：“最主要的是，年老人嫌赢利慢。”他担忧“年老人都跑去经商、打工而不肯意做手工艺，新华村的中心外延也许也将得到”。
“以是，我不担忧‘教会师傅，饿死徒弟'，我期望新华村的年老匠人愈来愈多，把新华村的银器文明更好地传承下去，师傅越多，徒弟会更好过。”寸光伟笑着说。
