| 國家、政府、黨是不同概念，“愛國等於愛黨”，在今天中國官方陳述和主流媒體的語言中都找不到這樣的表述。然而現在不斷有激進人士宣揚“愛國不等於愛黨”，並且遞進為“不愛黨才是愛國”的奇怪邏輯。把愛黨和愛國刻意對立起來，甚至通過製造兩者之間的矛盾最終既否定愛黨，也否定愛國，恐怕是鼓吹這種說法的真正用心。
中國共產黨已經執政65年，黨員規模超8000萬，它早已不是西方體制所定義的“政黨”。黨凝聚了這個複雜的國家，全面推動了中國的現代化進程，它對中國社會的影響幾乎無處不在。客觀說，要從現代中國的概念中抽掉中共元素，是做不到的，那樣的中國幾乎是空的，假想的。 黨促進了中國復興，扭轉了中國自近代以來的頽勢，但與此同時，黨也犯過錯誤。中共與現代中國的關係究竟應如何評述，那是未來歷史的任務。我們今天能看到的都是迄今為止就已清楚了的階段性事實。比如中共執政創造了當代最突出的大國經濟成就，形成中國幾百年來最轟轟烈烈的民生改善運動。此外，中國從一個任列強宰割的軟弱國家重新成為世界性強國，而且中國仍在強勁上升的途中。 在這種情況下，通常的、大眾的愛國涵義中，大多包含了中共執政那些成就帶給人們的正面感受。中國危難時代，人們的愛國更多是心疼它的悲情和捍衛它的責任感。在國家上升的盛世，驕傲才能在愛國情感中占據較多的比例。今天，為祖國感到驕傲的中國人顯然越來越多。 在中國官員就香港政改舉行的一個記者會上，有西方媒體記者挑釁性地提問：香港特首需要愛國，是否也需愛共產黨？這是出於政治目的把愛國和愛黨對立起來的典型例子。輿論場上激進力量反覆灌輸這一對立，不能看成是為了維護愛國的純潔。他們有些是要打擊愛國的正常涵義，最終確立“不愛國”的政治正確性。有些人則是被忽悠了，學著這一說教積極分子的腔調搞“啟蒙”。 在絕大多數國家裡，愛國都有著天然的正當性，它既是政治的概念，也是道德概念。如今在中國輿論場上針對愛國的涵義不斷出現爭議，一些似是而非的說法甚至歪理邪說不斷冒頭，這決不是正常的。這些現象的真實背景是一些人要否定中共執政的合法性，否定國家利益同大眾利益的緊密關係。 黨不等於國家，所以愛國不等於愛黨。把這個常識當成旗幟來揮舞，為的是攪亂公眾的視線，製造最終背離常識的引申。愛國和愛黨不是相等關係，但也決不是相互排斥的關係，反覆強調“愛國不等於愛黨”的人，就是要把互斥強行塞到愛國和愛黨之間。 用國家、政府和黨這些概念編出各種繞口令一樣的東西，欺騙、搞暈了一些人。在中國最需要團結，黨領導國家進入改革深水區的時候，這種行為的危害很大。它是利用西方政治材料做成的射向中國愛國主義的一支毒箭。 愛國主義頻遭攻擊，這決不是一個國家正常的輿論狀態。圍繞“不愛國”強詞奪理的人，初衷一定是另類的。我們在多大程度上容許這種聲音，是一回事。我們必須揭開這種詭異說教的蓋子，抵制它的危害，是另一回事。 （來源：環球時報） |
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