图：请愿者坐在铁即刻，禁止警方清拆路障
泰 岛
上周5在红磡1家茶餐厅吃晚餐，餐厅的电视1直定格在TVB的互动旧事台，重复播放着前1天早晨3名香港差人被上百名请愿者围阻的画面，之前那3名差人逮捕了1名向私人车辆抛掷水瓶的女子。前排的请愿者不乏抵触触犯和推搡的举措，前面力所不及的，就高声唾骂，甚么“警犬”，另有更刺耳的。
中间1位香港阿伯，1边啖着盘里的叉烧，1边“啧啧”感喟，还给另外一位阿伯说：“我看这些差佬预先要去做心思征询。之前是“无尚威望”，如今成何体统。”说完这1句，还不忘补上1句极富香港特点的粗话。
这也许是20多天来，香港的差人们遭受的遍及“报酬”。明显，香港差人已被“政治化”。也是上周5的香港立法会集会上，支持派议员和建制派议员延续3天就差人处置占据举动的方法唇枪笔战。此中就有支持派议员责备香港差人，采取了过激的方法凑合“战争请愿”的市民，而这面前有政治授意。
而与此同时，香港保安局局长黎栋国在旧事公布会上不止1次号令，不要过量对香港差人的举动，做“政治化”的解读。不外杯水车薪，如今的香港差人已然被夹在了愤恨和不睬智的两头，背上再多的骂名和控告，都不出奇！
文化法治的香港社会，百姓有游行请愿的自在。而在自从廉政公署建立以来，香港差人不但胜利惩戒了贪腐，更在外地完美的法令和高规范的差人培训系统支持下，胜利转型成了“效劳型”的警务构造。这类“效劳型”的表现之1，就是要在每次的政治会议游行中，保持次序，保证到场者能战争平安地完成政治表达的进程。
以是屡屡碰到香港市民游行请愿，步队中间总会有阿sir们骑着摩托车“护驾”。不外跟着最近几年来香港逐步成为“请愿之都”，差人们也在埋怨“难做人”。特别是在每一年“71”大游行之前，警队1项次要任务就是向到场游行的集团阐明游戏线路，不但要分明说明哪些路途开放，哪些路途封锁，还要注释云云布置的缘由，稍有怠慢，就会被骂成“政治打压”；别的警队还要调和互有敌意的政治集团，在游行中不克不及前后挨着，稍有差迟，就会被说成“政治左袒”——都是难服侍的“菩萨”，并且哪一个“菩萨”警队都获咎不起。
不外即使再温软如香港差人，说究竟仍是法律机构。是的，百姓公道正当的权益要遭到维护，可是避免违背法令，毁坏一般社会次序的行动，那是差人的本职。如今放眼全球，没有哪一个中央在游行请愿时，就能够往马路两头1坐，铁马水马1栏，瘫痪平常交通的。有人障碍了交通，差人把他们请走；有人毁坏一般社会次序要挟大众和公家财富，差人逮捕；有人袭警，差人逮捕——S假如说完本钱职任务都是“政治化”，那究竟是谁把香港差人“政治化”呢？
已有人批评，“当下香港，只需立场够恶，分贝够高，便成为“民意”，就有神佛天子也何如不得的“金钟罩””，似乎只需高举了“民主”的大旗，就站牢了相对公理的品德洼地，任何的行动都应当被饶恕，任何的干预都是出于不成告人的政治目标。
本月20日，初等法院收回了“早退的好心”──公布暂时禁制令，制止“占中”人士持续占有旺角及金锺等多个路段。在辅佐履行禁令时，香港差人们碰到的障碍仿佛少了，幸亏香港另有法治。
作者为资深批评员
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