恭之平
经过历时79天的违法“占领”运动的折腾，香港社会“病了”，而且病得不轻。面对日益撕裂而且不断向下沉沦的社会，社会上的有识之士都是看在眼里急在心里，纷纷藉机深刻反思，开出“药方”，希望为病入膏肓的社会疗伤。例如，两位宗教领袖、天主教香港教区主教汤汉枢机及香港圣公会教省大主教邝保罗，日前发表的圣诞贺词及圣诞文告，不约而同提到香港今年社会撕裂，促各方放下敌视心态，加强沟通，重建互信。
占领人士应迷途知返
汤汉枢机坦言：过去一年，香港经历了风风雨雨，“大家心里不会太平安”。因此，为了香港的未来，需要修补社会的裂痕。邝保罗大主教也承认，2014这一年的“日子实在过得不容易”，香港社会更因政治争拗而“遍体鳞伤”，“严重撕裂分化”。同时，邝保罗认为，一个社会充满暴力、敌对、怨恨、抗争、不合作、非理性，绝对是一种灾祸和悲剧。最后，希望香港人以谦让、和平、守法、互信、互谅和包容的美德，同德同心、改善社会、完善法制、建立民主、促进民生。显然，两位主教希望用宗教的力量为社会疗伤。他们对香港的世情观察入微，他们以充满慈爱的心，坦诚的言语，希望那些在争取民主的路上迷失了方向的人迷途知返。
社会上的伤口“看不见、摸不着”，随时都有可能旧病复发，确是一大顽疾。“占领”运动如癌细胞慢慢扩散到社会肌体的各个部位，侵蚀着原本运作良好的器官，伺机而动，已成为社会和谐稳定的心腹大患。虽然发表圣诞贺词及文告是每年的例行工作，今年两位宗教领袖的心情显然比往年沉重，字里行间对香港的未来充满担忧，当然也充分体现出“爱之深、责之切”。面对“占领”运动为香港社会带来巨大的灾祸，两位主教的呼吁可谓正当其时，直斥其非，令人振聋发聩。
在“后占领”时代，警方一刻也没有松懈下来，对任何再度占街霸道的企图，更是严阵以待。君不见，“占领”人士日日在旺角街头搞所谓的“鸠呜”活动，实是一种流动“占领”的把戏，伺机再度“占领”；时值圣诞佳节到来，“占领”人士开始巧立名目，以“唱圣诗”为名聚集人群，妄图流动“占领”。更有甚者，原本在商业中心区年年都会举行的大型倒数活动都不期然地被“叫停”，相信是为了避免大量人群聚集，从而令“占领”狂徒有可乘之机，再度占街霸道。
另一个值得关注的活动是，在圣诞正午，几位音乐界的“占领”人士发起名为《黄色圣诞．音乐串流》活动，并获得激进学生组织如学联、学民思潮和中大学生会的鼎力相助。据悉，他们将于港九各区展开街头流动唱，巡游早前已被清场的三个“占领区”，并呼吁“雨伞革命”的同道中人沿途快闪加入等等。在此非常时期，违法“占领”随时都有可能死灰复燃，不得不防。
港人应作正确抉择
与两大主教的忠告与呼吁形成鲜明对比的是，在“占领”期间，反对派一些宗教人士亦利用自己的特别身份，兴风作浪、推波助澜。天主教香港教区退休主教陈日君、“占中三子”之一的朱耀明牧师便是典型。他们不仅支持违法“占领”运动，还号召信众和市民参与所谓“公民抗命”行动，其言行举止完全与《圣经》教义不合，也与其信守“行公义、好怜悯、存谦卑与神同行”的信条相去甚远，给社会造成危害。
其实，本港宗教界早已一而再，再而三地提出类似的忠告与呼吁。正如邝保罗大主教在去年圣诞文告中所提到“香港最宝贵的资产和优势，就是要有良好的制度，更需要有一大群拥有高尚情操、胸襟广阔、宽容大量，抱？和解、接纳、尊重不同意见、不同种族和不同信念的香港人”。今年7月初，邝保罗大主教再度呼吁社会不应用不理性和暴力方式去表达意见，主张要以“柔和谦卑”态度对待周围发生的事，告诫大家不要“过分地放大了对社会的不满”，对事要冷思考，不要盲从。然而，这样的忠告与呼吁却成了反对派人士的耳边风，还被铺天盖地的攻击。香港社会被违法“占领”运动荼毒至此，那些推人入“火坑”，推人当“炮灰”的“占领”首恶分子确实应该要好好地进行反思，并好好地进行忏悔。
英国著名作家狄更斯在《双城记》开篇提醒：“这是暴力的时代，也是和谐的时代；这是智慧的时代，也是愚蠢的时代；这是信任的年代，也是欺骗的年代；这是光明的季节，也是黑暗的季节；这是希望的春天，也是失望的冬天；我们前途无量，也感到希望渺茫。”凡事都有两面性，有利也有弊，但人胜在有选择权，到底是要选择暴力、愚蠢、欺骗、黑暗、失望和前途；还是选择和谐、智慧、信任、光明、希望和渺茫，全赖一念之差。只要响应两位主教的呼吁，相信理性的港人会做出正确的抉择，从失败中吸取教训，在困难中继续前行，最终实现香港社会从大乱走向大治！
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