文|戴韡
一国两制是中国的一项国策。在这个机制下，香港有别于内地，实行的是资本主义社会制度。近来，有一些香港人称一国两制名存实亡，言者若非杞人忧天，应该就是别有用心了。
杞人忧天者只要把内地和香港两地的政治现状作一个详细分析，就不难解开自己的心结，没有必要在这个问题上庸人自扰。中央政府一再重申，坚持一国两制不动摇，也希望一国两制在香港实施不走样、不变形。
保持生活习惯文化特徵
人的秉性是喜欢成功，而不是风险，也容易得陇望蜀。在香港回归祖国已近十九年的今天，香港市民仍有一代人以上的时间，去适应环境或重新安排自己及其家庭的未来。但是，一旦2047年的问题被一些政治人物炒作起来后，不少普通市民却还是会担心，如果三十一年后香港不实行一国两制，他们生活方式究竟又会发生多大的转变。
由于香港有独特的歷史背景，估计未来本地的社会文化和居民组成，仍将有别于内地的许多地方。而如果港人越想保留多一些本地社会的文化特徵，例如粤语文化、商业法乃至普通法的应用等等，的确就需要努力发展经济。否则，别人就不会觉得香港的文化有什么好，甚至连港人自己也会抛弃自身的文化，向其他文化学习。那么，本地的文化特徵又如何能够保持呢？
别有用心说一国两制已亡的包括三种人：
一是反对派政客。在香港政治舞台上，反对派实际的主要职能是反对政府，而不仅仅是监督政府，反对政府是一国两制机制和基本法所容许的。香港的反对派在未来选举中可以赢得立法会议席，却不可能成为执政党，而它们反对政府所积累的政治资本，主要是为了赢取议席服务的。
香港市民整体是本地现行政治制度的受益人，多数市民是能意识到这一点的。否则，又怎会有2047年为大限一说呢？但由于人们对未来不确定性的担忧，反对派人士就可以利用市民的这一种心态来凝聚力量。既是为了在选举中获得更多的选票，也是为了在其他政治博弈中有更多的筹码。
另一种人则是一国两制中的一国反对者，说一国两制失败的潜台词就是要復辟殖民主义。背祖忘宗的人在香港并不多，也有更多的市民不齿于此。日本军国主义侵略中国时所犯下的罪行是罄竹难书的，当时却还是有人去当汉奸。如果在抗战胜利后，那时的中国政府不严惩汉奸，或许迄今仍会有一些人为日军暴行涂脂抹粉。在香港回归后，一国两制港人治港和高度自治的落实，情况与英国殖民统治时期则是完全不一样的。但如此一来，那些残渣馀孽当然就会想復辟的了。
鼓吹港独言行难成气候
最后一种人是出于意识形态为反对而反对，中央政府提倡一国两制，他们就会反对一国两制，或说一国两制是假的，已经名存实亡等等。
而在香港市民当中，对香港前景期盼的会比较多，以上所说的那三种有目的炒作一国两制名存实亡的人，却组成了反对派及其主要的支持者。
在新一届的立法会选举前，假设香港各派政治势力的支持比例大抵与回归前相若。凭笔者的主观猜想，支持建制派的选民人数现在应多于19年前；而与此同时，本地立法会功能组别的席位也在缩减中。
香港的一国两制容许言论、资讯自由，也容许批评政府。当然，那应是以不对政权或主权有实质威胁为前提的。近年个别人士在本地製造一些港独言行，难成气候，中央和特区政府强烈驳斥与谴责。但如果对国家主权有实质威胁，处理手法又另当别论。但不管怎么说，十九年来，一国两制的实施是成功和行之有效的，也直接和正面地促进和影响着我们的社会。
（作者为资深评论员）
扫描本文章到手机浏览
扫描关注新时社官方微信
