“我们的文字—非物质文化遗产中的文字传承”跨年大展于2014年12月30日至2015年2月1日在国家图书馆总馆南区国家典籍博物馆开展。 展览共分六个部分，包括中国的文字、文字的记录、文字的传播、文字与艺术、文字与生活、文字的传承与未来，集中展示了文字的历史变迁和发展现状，特别是从与中国文字相关的非遗项目中挖掘出文字的内涵与魅力。展览共展出文献、传承人作品等实物300余件，还邀请了24个非遗项目的21位代表性传承人现场展示。 观众在现场可以看到，各民族不仅有自 ...
“我们的文字—非物质文化遗产中的文字传承”跨年大展于2014年12月30日至2015年2月1日在国家图书馆总馆南区国家典籍博物馆开展。
展览共分六个部分，包括中国的文字、文字的记录、文字的传播、文字与艺术、文字与生活、文字的传承与未来，集中展示了文字的历史变迁和发展现状，特别是从与中国文字相关的非遗项目中挖掘出文字的内涵与魅力。展览共展出文献、传承人作品等实物300余件，还邀请了24个非遗项目的21位代表性传承人现场展示。
观众在现场可以看到，各民族不仅有自己的文字，而且书写的工具也不相同。图为国家级非遗项目傣族贝叶经制作的传承人波空论正用特制的铁笔在贝多罗树叶上刻写佛经。贝多罗树叶除了用来刻写佛教经典之外，经过处理之后的贝叶还被傣族等民族用来记载文学作品和历史传说等。纸张出现之后，这些民族的许多文献虽然写在纸上，但却依旧保留了原始贝叶的形式。毛笔与宣纸是汉字书法常用的工具。图为上海的书法家周崇坚在书写“羊年吉祥”，展示汉字书法的魅力。与汉字书写使用型号不同的毛笔相似，维吾尔文书法则会根据字体大小，使用不同型号的木板笔。图为传承人库尔班江·肉孜在书写。他所用的纸是维吾尔族传统方式制作的桑皮纸。这种用桑树皮制成的纸吸水防蚀，可千年不褪色。
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