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贵州侗族奇特婚俗谈恋爱叫玩山


情投意合

  吴育瑞

  地处贵州省锦屏、天柱、剑河三县交界处的九寨北部侗族社区山奇水秀,这里的婚恋习俗也独具特色。当地青年男女把谈恋爱称作玩山,把约会地点称为花园,而相恋过程一般经过邀约、初会、架桥等阶段。

  “北侗玩山”像一首动听、神秘的抒情山歌,是北侗人生命中优美的音符,镌刻着他们青春岁月里最美好的记忆。它不仅是青年男女谈情说爱和社会交往的手段,更是他们锻炼口才、增长见识的舞台,年轻人的生命因它而丰富饱满。

  邀约——“白话”传情意。在九寨北侗社区,如果小伙子遇到自己喜欢的姑娘,就可以提出玩山的邀约。青年男女面对面的邀约,一般要通过较固定、委婉的语言——“白话”(侗族在言谈中使用的不歌而诵的韵文)或山歌来表达。“表姐们,别人都说,做工累了歇一气,苦闷多了出来行。我郎斗胆把话问,约你坐会行不行……”听见小伙子说这些话之后,如果姑娘中意,便会停下来认真地听,然后以“白话”答道:“正是哥啊,十八花园人人坐,花园不坐是傻人。前朝留的古,老辈传的根……”一番对话之后,小伙子就可以向姑娘讨要信物了,临走时还会定下初会的日期,并嘱咐:“到时阿姐可要如期到来!”

  初会——对唱考为人。邀约成功之后就是初相会,相会的地点是固定的“花园”。初会时,会通过情歌对唱考察对方的为人、口才及性格。小伙子们在初会期间均会拿出看家本领,显示自己博学多才,并颂扬对方,以期获得姑娘们的好感。初会几次,彼此有好感后就进入架桥阶段。

  架桥——明确结为伴。架桥也叫“结伴”,侗语称“当夜”。在这个阶段,主要是明确男女双方结为一对好伴侣。架桥之前,男方要通过情歌来试探:“好蔸山茶在路边,花是团来叶是尖,心想跟姣攀花戴,不知姣爱是姣嫌?”同意架桥的女方会答复:“一蔸苦李在路边,一人得见九人嫌。若凡哥你看得起,带我一同进花园。”

  念想——感情稳定发展。“结伴”之后,男女双方的感情就到了稳定发展的时期。从这时起,男女双方即可称呼对方为“板”“久”(侗语,意为最爱的伴),彼此间唱歌、说话也可以变得自由随便,甚至还会夹杂些俏皮话。女方还会用篮子提来可口的食物,与男方共享,双方也会开始互送信物。

  成双或分散——曲终人何在。随着男女双方的对话和唱歌围绕成双、忧愁、伤心来进行,也就到了谈婚论嫁的阶段。如果双方都未娶未嫁,就说多么渴望成双。如果有一方或双方都已成家(侗族社区里还没生育的男女均可玩山),便有了忧愁、伤心,双方会抱怨命运,掏出心肺来倾诉:梁山伯气死路边都是为了祝英女,今生不得我伴活在人间还有什么意思?最终,对于真心相爱、决心要成双成对的男女双方,一般会在双方家长的考察后成为一家人。如果最后不得不分散,其过程要用三四次的会面才能完成。其言辞缠绵悱恻,歌调凄婉悲凉,叫人不忍聆听:送哥(姣)一程又一程,眼泪如雨痛碎心。眼泪坠落如珠线,帕子抹烂好几层。送郎(姣)送到山尽头,望郎(姣)背影泪长流。九层花帕都湿透,心头憋气难出喉……

  在北部侗族社区,玩山以尊重女方为前提,无论唱歌、说话,还是行坐举止,都要庄重文明、温文尔雅。可以说,玩山不仅是侗族男女自由恋爱的主要途径,也是女性实现婚姻自主的重要手段。

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