情投意合
吴育瑞
地处贵州省锦屏、天柱、剑河三县交界处的九寨北部侗族社区山奇水秀，这里的婚恋习俗也独具特色。当地青年男女把谈恋爱称作玩山，把约会地点称为花园，而相恋过程一般经过邀约、初会、架桥等阶段。
“北侗玩山”像一首动听、神秘的抒情山歌，是北侗人生命中优美的音符，镌刻着他们青春岁月里最美好的记忆。它不仅是青年男女谈情说爱和社会交往的手段，更是他们锻炼口才、增长见识的舞台，年轻人的生命因它而丰富饱满。
邀约——“白话”传情意。在九寨北侗社区，如果小伙子遇到自己喜欢的姑娘，就可以提出玩山的邀约。青年男女面对面的邀约，一般要通过较固定、委婉的语言——“白话”（侗族在言谈中使用的不歌而诵的韵文）或山歌来表达。“表姐们，别人都说，做工累了歇一气，苦闷多了出来行。我郎斗胆把话问，约你坐会行不行……”听见小伙子说这些话之后，如果姑娘中意，便会停下来认真地听，然后以“白话”答道：“正是哥啊，十八花园人人坐，花园不坐是傻人。前朝留的古，老辈传的根……”一番对话之后，小伙子就可以向姑娘讨要信物了，临走时还会定下初会的日期，并嘱咐：“到时阿姐可要如期到来！”
初会——对唱考为人。邀约成功之后就是初相会，相会的地点是固定的“花园”。初会时，会通过情歌对唱考察对方的为人、口才及性格。小伙子们在初会期间均会拿出看家本领，显示自己博学多才，并颂扬对方，以期获得姑娘们的好感。初会几次，彼此有好感后就进入架桥阶段。
架桥——明确结为伴。架桥也叫“结伴”，侗语称“当夜”。在这个阶段，主要是明确男女双方结为一对好伴侣。架桥之前，男方要通过情歌来试探：“好蔸山茶在路边，花是团来叶是尖，心想跟姣攀花戴，不知姣爱是姣嫌？”同意架桥的女方会答复：“一蔸苦李在路边，一人得见九人嫌。若凡哥你看得起，带我一同进花园。”
念想——感情稳定发展。“结伴”之后，男女双方的感情就到了稳定发展的时期。从这时起，男女双方即可称呼对方为“板”“久”（侗语，意为最爱的伴）,彼此间唱歌、说话也可以变得自由随便，甚至还会夹杂些俏皮话。女方还会用篮子提来可口的食物，与男方共享，双方也会开始互送信物。
成双或分散——曲终人何在。随着男女双方的对话和唱歌围绕成双、忧愁、伤心来进行，也就到了谈婚论嫁的阶段。如果双方都未娶未嫁，就说多么渴望成双。如果有一方或双方都已成家（侗族社区里还没生育的男女均可玩山），便有了忧愁、伤心，双方会抱怨命运，掏出心肺来倾诉：梁山伯气死路边都是为了祝英女，今生不得我伴活在人间还有什么意思？最终，对于真心相爱、决心要成双成对的男女双方，一般会在双方家长的考察后成为一家人。如果最后不得不分散，其过程要用三四次的会面才能完成。其言辞缠绵悱恻，歌调凄婉悲凉，叫人不忍聆听：送哥（姣）一程又一程，眼泪如雨痛碎心。眼泪坠落如珠线，帕子抹烂好几层。送郎（姣）送到山尽头，望郎（姣）背影泪长流。九层花帕都湿透，心头憋气难出喉……
在北部侗族社区，玩山以尊重女方为前提，无论唱歌、说话，还是行坐举止，都要庄重文明、温文尔雅。可以说，玩山不仅是侗族男女自由恋爱的主要途径，也是女性实现婚姻自主的重要手段。
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