历史:群力当地老百姓 喜爱至极
2009年,“跳当当”被江苏省人民政府列入第二批省级非物质文化遗产。说起“跳当当”的历史,开发区文体中心主任沈美评价道:“群力当地老百姓喜爱至极。”早在《溧水县志》中就有对“跳当当”的记载:跳当当主要由三名执点锣者(当地人称“当当”)表演。三人代表福、禄、寿三位神祗,分别穿红、绿、黄三种服饰。表演者半蹲,扎马步,不动腰胯,上身前倾,双臂前伸。主要动作有三星相会、过坝、百鸟朝凤、乌鸦亮翅、猕猴摘桃、锁锣、犀牛望月、锁锣举鼎、酷暑盘根、凤凰三点头、童子拜观音等。锣鼓队以当当声为令,当当一响或双响,锣鼓队则伴之以锣声、鼓声,并随当当号令变换不同阵式。
跳当当主要分布于原群力乡爱廉、爱民、凉蓬、堡星等村落,属民间祭祀性舞蹈。之前溧水区群力、杨家边村地处偏僻,环境相对封闭,村民定居于此,因而保留、保存了许多村民在生产、生活方面的风俗习惯,特别是“跳当当”这一民俗活动,具有很强的地域性。
在提到“跳当当”的好处时,区文广局社会文化科科长史弘玉告诉记者,“跳当当”很多时候都是反映劳动人民丰硕劳动成果的,所以每当家家拿出乐器参与其中时,总会给全村带来喜悦的环境氛围,变向地也增强了村民对于整个村庄的认同感。此外,这种带有浓厚狂欢性质的文化活动,也为民俗活动提供了强大的精神动力乃至组织保障。
现状:随着村庄的消失 濒临失传危机
对于“跳当当”的现状,史弘玉表示不容乐观,他告诉记者,由于城市拆迁改造,村庄大量消失,村落文明也逐渐消亡。而伴随农耕文明发展起来的民间信仰、民间舞蹈、民间习俗也必然受到不可逆转的冲击。据史弘玉回忆道,区文化部门曾组织过老艺人到群力小学传授“跳当当”,也是想让地方文化得以传承,但动作、音乐已经被改变了很多,融入了很多现代舞蹈特色,已经被改过风味了,经过改编后一些模拟自然界动物神态的动作特点及由此形成的舞蹈风格,仅仅只能从现存的一些文艺演出动作中可以看出来,地道的“跳当当”已经很少见了。(张宫月)扫描本文章到手机浏览
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