荔枝道上的饮马槽遗址。（受访者供图）
万源市鹰背乡境内通往竹筒沟的荔枝道保存完好。 曾业 摄
嶙峋斑驳的青石板路，述说着远古快马的清脆蹄声；雕刻精美的石桥石墩，彰显了能工巧匠的精湛技艺；保存完好的古石墓群，积淀成千年以来的文化灵气；独具特色的四合古院，演绎出亘古不变的民俗风情。
荔枝古道，起始经行时间约在汉代甚至更早。唐天宝（742—756年）年间，唐玄宗爱妃杨玉环喜食荔枝，为满足爱妃的愿望，唐玄宗下诏建起一条荔枝古道，全长1000多公里。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”这条古道在唐代更是因进贡荔枝形成官道而极度兴盛。
时过境迁，千年之后，曾盛极一时的荔枝古道，已不复当年风采。但在大巴山深处，杂草掩映中，散落的古道、古桥、栈道孔等遗存，仍能令人遥想古道昔日的辉煌。9月21日至22日，华西都市报记者重新踏上荔枝古道，跨越千年时空，寻访在时间流转中遗留下的古道传奇。
走访地1
达州市万源市鹰背乡
在万源市鹰背乡瓦子坪村，提起荔枝古道，村子里的老人都会脱口而出：“就是唐朝给杨贵妃送荔枝的那条路。”但是关于这一说法的具体支撑，当地人却一直语焉未详。
从小在村里长大的鹰背乡政府办主任苟兴光，便是踩着这条古道长大的。“小的时候，我们这边没有好学校，必须要翻过村外的鸡公寨，走到对边巴中上学。”苟兴光说，从7岁开始，前前后后走过了好几年的山路。那条路，就是村民们口中的荔枝古道。
古道已变荒山
杂草丛中惊现“拦马墙”
9月21日，在苟兴光的带领下，华西都市报记者驱车来到这里。上山的道路正在重修，道路上杂草掩映。一路徒步走来，并不轻松。苟兴光透露，平时除了村民们在山下放牛羊外，很少有人往来，整座山几近荒废。几年前，政府有心开发荒山，在山上种了几百棵树，终因杂草长势猖狂，最后无奈把树全都砍掉了。
顺着布满荆棘的山路，约走了两公里，一条曲折的石板道隐约在前方延伸。
古道，并不是严格意义上的青石栈道。石板，三三两两散落其间，布满了青苔。由于年代久远，被无数次摩擦碾压，石头滚圆。尽管表面光滑，但是认真观察，每个石头上都会有马掌大小的凹坑。千年前古人最重要的代步工具就是马匹，苟兴光分析，这可能就是当年马蹄经过留下的铁掌印。
更大的发现，还在前面。在山前的悬崖边上，至今保存着用大石条砌成的长长护栏。护栏已经断裂，最高的地方目测高度有三米左右。苟兴光说，这里的石头圆润光滑，经过专家分析，这就是古时的“拦马墙”，是当年为防止马匹受惊失蹄坠崖而修建的。此处的关墙也保存较好，左边拦马墙和右边石壁上深深的弯槽，据说是当年闩门杠用的，叫做门杠槽。
这些保留完好的历史遗迹，充分说明了，鸡公寨就是荔枝古道的一部分。“小时候听的故事，终于在现实中得到了印证。”苟兴光说。
古人挥鞭定界
任李两家至今隔河相守
关于荔枝古道过境于此，除了古道、拦马墙等证据支撑外，在距离鸡公寨不远的竹筒沟内，还有大量发现。
在竹筒沟里，古道的一块大石板上，一个方形水槽显得很特别。“这是用来装马料喂马的。距离方槽不远的地方凿有一个圆孔，是钉木桩拴马用的。”苟兴光说，这应该就是当年送荔枝的队伍，经过时保留的饮马槽。
在走访的过程中，苟兴光还向记者展示了一个摩崖石刻界碑的拓片。全文共计89字。界碑全文如下：“此竹筒沟，通衢道也。然则天宝贡果过境而被劫，官军剿焉。今沃地茂林，任、李争焉。适逢浙江兵备副使卫大人经此，挥鞭定界。上以梯路，下依溪流，庙东李姓管业，其西任氏所有。世代诚守，刻石为盟。皇明万历壬辰季秋上浣吉旦。”
界碑刻于明朝万历二十年（1592）九月，据碑文介绍，竹筒沟是通衢大道，唐天宝年间给朝廷进贡荔枝的人马经过这里曾被抢劫，朝廷后来派官军剿灭。而今这里因为土地肥沃树木茂盛，任、李二姓人家相互争夺。适逢浙江兵备副使卫大人经过此处，挥鞭定界：上以梯路、下依溪流，庙的东边产业归李姓管理，西边为任姓所有。刻石为证，希望从今以后世世代代遵守。
该碑成为荔枝道过境万源的新证据。经考证，该碑文上的天宝（742—756年），即指唐玄宗年号；贡果，即指荔枝。“上了鸡公寨，荔枝在不在？进了竹筒沟，荔枝谨防丢；过了化米梁，荔枝才稳当……”万源市庙垭乡、石窝乡及三官场一带，这首口口相传的童谣，与上述界碑相互印证。
华西都市报记者到访时，这块界碑已坠入悬崖，去向不明。不过苟兴光介绍说，当年界碑中所提到的任姓和李姓至今仍然存在。两个村子，以河流为界，一个叫任斋公，一个叫李家坡。两个姓氏隔河相守，相安无事。不过有点遗憾的是，河对岸的李家坡人丁兴旺，另一边的任斋公由于时代迁徙，已无任姓人家生活于此。
走访地2
达州市宣汉县马渡乡
荔枝古道在达州境内从万源市鹰背乡蜿蜒而行，一路北上，到达宣汉县境内，在马 渡 乡 无 缝汇合。相传，三国猛将张飞行至于此，突遇河水高涨不见舟桥，遂提矛挥鞭，一跃而过。“张飞跃马飞渡”，马渡乡也因此而得名。
岩壁上的古道如今已成功修复4公里
马渡小寨石林古山城遗址，即南北朝新安县遗址，唐朝为荔枝道“置阆驿站”。至今仍保存有部分城墙、东南西北4个寨门、72口储水石缸、搭屋和防御等设施，是达州市内发现的年代最早的古山城遗址。2015年度，“马渡关石林”与凉山州“木里大寺”、阿坝州“金川古梨园”三足鼎立成为四川省第三批自然与文化遗产地。
华西都市报记者来到这里时，古时的荔枝古道已被完整地保护起来，纳入马渡石林景区。马渡乡办公室主任郭晋宏告诉记者，荔枝古道在马渡乡有8公里长，其中一半分布在景区内。马渡关林壑优美，植被繁茂，石林千奇百怪，象形会意，栩栩如生，荔枝古道蜿蜒于峡谷山梁。
和万源市境内的古道遗址不同，这里山高坡陡，山路更加崎岖。徒步走在这里，山的一侧是悬崖，一侧是陡坡，必须要时刻注意脚下安全。在道路石壁的外侧，多处可见人工凿壁的痕迹，洞孔大概有一个拳头大小，可容纳成年人的一只脚踩踏。
郭晋宏告诉记者，古道险峻，当时没有道路，只好在岩壁上人工开凿出一条道路出来，类似于今天的攀岩。《大唐久典》载：荔枝道穿梭在崇山峻岭，一些险要地方甚至“以绳系腰，背驮荔枝，下至谷底”。书籍中的记录，也从侧面印证了当时的路况，实为凶险。
当年，唐玄宗以举国之力，整修古道，配驿丁驿马。随着时代的变迁，这条当年为博妃子一笑而开辟的古道，在后世也发挥了交通要道的作用。明清时，荔枝古道成为川陕客商来往的重要道路再度兴盛。《三省边防记》称之为“川陕要道”，明、清两代禁止私盐、茶，大路均设关卡，严行查禁。
“如今，我们对古道重新填石，在岩壁的旁边铺设的阶梯，人们从这里通行，再也不像以往那么艰辛了。”郭晋宏说，2015年4月以来，乡政府为配合马渡关石林景区的开发，决定按照“修旧如旧”的原则，将境内的部分“荔枝古道”和置县时期的古道进行修复。经过近半年的努力，成功修复了荔枝古道4公里，修复置县时期羊肠古道6公里，形成星罗棋布、交汇贯通的步游古道。为加快文化旅游开发，目前正在启动马渡乡拆乡建镇恢复“马渡关”镇名。
古道如今安在？不少路段都深藏丛林中
荔枝古道今安在，整体保护情况如何？今年5月，达州市策划制作了《达州市荔枝道、米仓道、宋元时期考古调查成果展》，在达州城区的中心广场展出。
在时间的打磨下，唐时的荔枝古道几度兴衰。北宋时，荔枝道一度荒废，李复曾议修复，其《橘水集·与王楷书》有记述：“自洋南至达州，往日曾为驿程，今虽坏废，兴工亦不难矣。”明清时，荔枝道成为川陕客商来往的重要道路而再度兴盛。此后，荔枝道仍是川陕两地重要的商道和文化走廊。
从陕西汉中到达州万源，如今是宽阔平坦的210国道，现代公路运输没有兴起之前，沿途的大多路段便是荔枝古道。除了西万公路，上世纪30年代的汉渝公路，也沿袭了荔枝道的路线；新中国成立后，新建的公路穿越整个秦巴山区，横跨陕川两省，引领这条路的路标也是荔枝古道。2004年初，改道的达成（渝）高速路全线贯通后，取其捷径横贯秦巴山区。
昔日的荔枝古道，早已被纵贯南北的铁路、公路代替。这条古代的通衢大道，有的已长满荆棘，难以行走；有的则被沿线河流冲断，途中频繁的塌方也让人不得不“另谋出路”。在万源和宣汉的实地走访中，华西都市报记者也发现，曾经繁华不已的荔枝道已基本上无人行走，不少路段都深藏在丛林中，格外荒凉。
专家观点
达州境内荔枝古道 众多证据可支撑
中国社会科学院考古研究所研究员巫新华：达州境内的6处唐宋时期摩崖造像，已经可以连成一条线，能勾勒出荔枝道的大致走向。
山西大学历史文化学院教授赵瑞民：对杨贵妃所食荔枝的来源，主要有三种学说：岭南说、福建说、涪州说。通过前期研究和在达州实地考察，我认为来源于涪陵的可能性最大。
四川省文物考古研究院院长高大伦：达州-大风乡-檀木镇-开江的古驿道源远流长，基本可以确定达州是荔枝道的一个重要节点。达州的中山寺遗址是非常重要的明代遗址，可见当时该地为交通发达，香火兴旺之地，可一并纳入蜀道申遗。
北京大学教授齐东方：八庙场驿道是清代遗留的保存较好的古驿道，该驿道为确认荔枝道走向提供了重要佐证。
中国人民大学国学院教授王子今：唐家坝摩崖造像是难得的天宝年间的摩崖造像，具有盛唐时期的风格特征，为天宝荔枝道的走向提供了有力的证据。
四川省文物考古研究院年轻专家王婷：在荔枝道上，类似梭罗碥摩崖造像的文物在达州很多，其特征与唐中晚期的巴中南龛造像相似，这为荔枝道的研究提供了珍贵的资料。
（上述部分专家观点由达州博物馆馆长王平整理）
蜀道申遗
荔枝古道8处遗产纳入申遗
“荔枝古道纳入蜀道申遗具有重要政治价值、经济价值、生态价值、文化价值和旅游价值。”达州博物馆馆长王平认为，荔枝古道因运送荔枝到长安而兴盛，随着时间的推移，它作为蜀道东线的核心组成部分，逐渐承担起了关中平原和成都平原之间货物流通的重要作用，对促进川渝鄂陕的物资交流和经济发展作出了巨大贡献。直到20世纪，它仍然是“北出秦壤，南达绥定”的主要通道。
“目前，达州市范围内已纳入蜀道荔枝道申遗的文化遗产主要有8处，这几处都是达州独具特色的。”王平告诉记者，这8处文化遗产分别是：《紫芸坪植茗灵园记》岩刻、太平坎村民居群、嘉祐寺、三官场民居群、仁斋公—化米梁古道、浪洋寺摩崖造像、罗家坝遗址、开江牌坊。
据悉，浪洋寺摩崖造像是唐代比较少见的、有明确年代题记的一处早期摩崖造像，可以确定是荔枝道的重要节点。开江任市陶牌坊是全国唯一保存完好陶制牌坊。《紫芸坪植茗灵园记》岩刻是国内目前已知年代最早的种茶题记。罗家坝遗址是四川省20世纪末发现的面积最大的先秦巴文化遗址，和成都金沙遗址、成都古蜀船棺葬遗址一道，被称为“继三星堆之后巴蜀文化的三颗璀璨明珠”。
王平认为，荔枝古道是川陕之间一条重要的历史文化长廊，至今，沿线尚保存着古朴的民俗风情、生产方式和生活情趣。“荔枝道纳入蜀道申遗，将对达州的经济、社会、文化、生态建设等具有重要的推动作用。特别是对挖掘和利用荔枝古道上多姿多彩的地方文化、民俗民风，开发古道旅游资源，挖掘古道文化内涵，进一步拓展文化空间有重要意义。”
“目前，申遗工作还存在几个难题需要解决。”王平说，最大的困难是需要陕西、重庆政府的大力支持，同样也需要川内相关县市区政府密切配合。不仅如此，这些文化遗存分布广且多处于偏远山区，有效保护和监测的难度较大。另外，大家也没意识到这些古道具有较高的研究、开发价值，对申遗的重视不够。（记者张想玲曾业）
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