抬汪公。 吴忠贤 摄
始于明代徽州、随后移入屯堡的“抬汪公”,是屯堡人的信仰。有学者称,汪公是屯堡人信仰的“神祇”,屯堡人对汪公的信仰远远超过了对祖先崇拜的范畴。这一点,从每个屯堡人聚居处都有汪公庙中便可得到印证。
“抬汪公”又称“抬阁(屯堡抬亭子)”。农历正月十八,屯堡人在汪公庙前举行隆重的祭祀仪式后,抬着“汪公”像在屯中巡游。道路两旁的屯堡人家摆上供品、点烛上香、燃放爆竹迎接。巡游队伍中,还有古装花车、腰鼓队、地戏队等,充满了浓郁的屯堡民俗风情。
“抬汪公”前,有一个公祭仪式。汪公坐在汪公庙殿外的敞轿里,面前摆上香烛供果,接受公祭人的叩拜。公祭人身着长袍马褂,头戴西式呢帽。值得一提的是,公祭人是经过众人遴选产生的,要求严格,不仅要本人德高望重,还要家庭和谐,长慈幼孝。遴选公祭人蕴涵了屯堡人对世代恪守的忠孝仁义伦常道德的坚守和传承。
据资料记载:汪公名华,祖籍安徽歙州。隋朝末年为徽州地方官,在任多有济难利民的政绩,堪称仁臣。“生为忠臣,死为名神”,既成神圣,关于汪公的种种显灵救人神话从此派生出来。
“抬汪公”表达了屯堡人崇仁向善、祈福祛灾的美好愿望。
2014年,屯堡“抬汪公”被评为国家非物质文化遗产。
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