诗人合影。
2016年3月26日上午，“中国诗人田野调查小组宋庄基地启动仪式”暨“卡丘十年研讨会”在北京宋庄岁月传媒大厦举行。《卡丘》诗刊主编、中国诗人田野调查小组组长周瑟瑟主持仪式与研讨会。宋庄部分诗人、艺术家及北京、外地诗人40多人参加了活动。
回顾卡丘十年，周瑟瑟感言：2005年卡丘出现，那是一个生机勃勃的年代，我们的写作疯狂如一列火车，似乎每个人头上都冒着一缕烟，少数人奔跑在通往牛逼的路上。经过一番交火，诗歌阵容分明，在各自的战壕瞄准假想敌。有战斗力的写作属于风火岁月，不同写作主张的争论，不同写作标准的较量，现在依然让人怀念，其实那一切都是有意义的。诗歌观念的差异化，让未来险象丛生，也充满了创作的刺激。《卡丘》杂志在诗歌网络论坛时代保持了它应有的个性与主张，我们在创刊号上发布了三个写作宣言，这十年关于卡丘的理论阐述与评论文章有三十多篇。卡丘做为一个符号的出现与存在，有它的必然性。微信时代到来，2015年卡丘改版，从大16开本改成小32开本，由300多页变为100多页，封面与内文设计告别了波普艺术风格，变得宁静，现在的卡丘趋向异质中的寂静。疯狂已经过去，我们的写作也发生了应有的变化。2016年我们创立卡丘?沃伦诗歌奖，在茫茫人海里寻找那些写出异质文本，又有寂静写作精神的诗人，我希望卡丘?沃伦诗歌奖伴随下一个十年，十届卡丘?沃伦诗歌奖将见证中国现代诗的未来。保持卡丘的独立，坚守我们的理想。《卡丘》杂志将持续出版，与卡丘微信群、卡丘公共微信号等同步开展诗歌阅读推广活动，以及中国诗人田野调查等文化公益活动。只有经过更长的时间，历史才会看得更清楚，而未来需要我们去创造。我相信寂静写作精神属于清洁之人，卡丘属于未来。
当天下午在进入宋庄开始诗人田野调查前，周瑟瑟强调了中国诗人田野调查的五个原则：一、我们要像行脚僧乞食一样走向每一户人家，不要事先联系，更不要有任何准备，但要记录对方的反应、周围的环境与你内心的感受。与被调查者第一时间接触时的体验非常重要，要记住对方的表情变化、动作语言，尽可能不要放过每一个细节，哪怕被拒绝，也是田野调查过程中正常的事情。我们自身的体验与感受是田野调查中最为重要的收获；二、注意用自身的感受去进入一个村庄的地理环境、历史人文，而不必急于收集枯燥的数据；三、要有建立田野调查样本的意识，深入到原居民的起居室、厨房、仓库与后院，感受原居民的生活气息；四、通过一个个具体的村落与原居民生活样本调查，获得当下生活的现场感与元经验，试图去回答“传统的现代性”这一命题；五、每一次田野调查都是一次未知的经验，我们不知道将会发生什么，不做任何的预设，只是回到生活元现场，通过这种方式进行自我启蒙。
诗人们在宋庄北寺村进行了一个下午的走访、拍摄，几个小组分别到了北寺村347号贾福秋家与其他农家。52年出生的女主人平阿姨热情纯朴，她向诗人们介绍她家出租了5间房给艺术家，房租1万一年，但她家已经没有地了。北寺村有3000多户人家，艺术家众多，是宋庄最典型的艺术村落。北方村落与南方村落生活形态的不同，在诗人们中留下了深刻的印象。避开了艺术资本化的一面，关注艺术村原居民的日常生活，诗人们开始被村头打牌的村民拒绝，后来被理解甚至热情招呼到村民家聊天、参观、拍摄。
当天下午，诗人们还到了诗人画家李川工作室、阿琪阿钰诗歌书店座谈与朗诵。
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